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本书是特级教师董旭午走古诗文“生活化教学”之路的理论思考和实践案例集。作者主张：将古诗文的教和学与作者生活、课文生活、读者生活、学生生活、生活情理相融通，将课内教学与课外体悟、自主历练相融通。作者的实践说明，生活化古诗文教学能够切实提高学生的古诗文阅读和鉴赏能力。全书包括“问题与思考篇”“方法与归因篇”“教例与反思篇”三部分。针对古诗文教学中常见的文本解读误区，用生活化教学的视角详加分析。针对常见教学误区追根溯源，给出了行之有效的解决方法。14篇古诗文课堂教学实录，摘要体现每堂课教学重点、课堂推进脉络，是生活化古诗文教学的典型案例。

引言：古诗文教学要走生活化教学之路1

问题与思考篇

数词后置定语：其实远非那么简单13

不可忽视：《兵车行》的两处“无疑之疑”19

《春江花月夜》诗跑题了吗？27

李密何以能免去杀身之祸？31

周邦彦为何非要描摹得那么细腻？37

是那一只玄幻的孤鹤43

那块“仆碑”，该别有一番真滋味48

“天姥山”为啥会那么高大？52

要的就是这“拣尽寒枝”58

方法与归因篇

五个“教会”：生活化语文背景下的文言文教读策略 65

有意思：学生乐学文言文重要的前提 74

融通生活，活教活学词类活用 87

古诗文教学“三要” 94

高中文言文教学：再也不能这样平庸下去了 103

文言文翻译扼杀掉的“语文味” 109

破开应试化背景下古诗词教学的死结 115

古诗文也是教文立人的鲜活“例子” 122

教例与反思篇

目见耳闻，亦未必真——《石钟山记》教例   131

深明大义，侠肝义胆——《荆轲刺秦王》教例   145

亭亭如盖的那棵枇杷树——《项脊轩志》教例  160

尽吾志，书写无悔人生——《游褒禅山记》教例  175

一节课把课文背诵下来——《阿房宫赋》教例  189

三人行必有我师——《师说》教例   204

天下兴亡，匹夫有责——《五人墓碑记》教例   218

同是天涯沦落人——《琵琶行》教例   234

此中有真意——《归去来兮辞》教例  248

无比高大的天姥山——《梦游天姥吟留别》教例  263

多情自古伤离别——《雨霖铃》教例   278

生男埋没随百草——《兵车行》教例   292

董旭午，中学正高级教师、中学语文特级教师、全国模范教师，江苏“人民教育家培养工程”培养对象，江苏省陶行知研究会常务理事，内蒙古民族大学特聘教授，*“国培计划”专家库入选专家，兼任江苏师范大学等多所高校语文学科教学硕士生导师。其“生活化语文教学”专题研究成果丰硕，出版教学研究专著7本，主编10多本，发表论文400多篇；多次荣获和省级教学成果奖一二等奖；曾有20多家杂志封面或专栏介绍过其业绩和成果。

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为什么学生学了十几年还是读不懂文言文？ 教学方法走入了怎样的误区？怎样才能让学生爱上文言文， 既学得好，又考得好？ 本书作者数十年探索“生活化古诗文教学”，从古今生活融通入手教学古诗文，回归生活本源，激活生命心智，感悟生活情理。作者的生活化古诗文教学法，来自读书实践，来自语文课堂，可以让学生在文情诗意的共鸣之中，乐学、爱学、会学、学好古诗文，让古诗文教学不再是一个无解的循环。

书籍介绍

本书是特级教师董旭午走古诗文“生活化教学”之路的理论思考和实践案例集。作者主张：将古诗文的教和学与作者生活、课文生活、读者生活、学生生活、生活情理相融通，将课内教学与课外体悟、自主历练相融通。作者的实践说明，生活化古诗文教学能够切实提高学生的古诗文阅读和鉴赏能力。全书包括“问题与思考篇”“方法与归因篇”“教例与反思篇”三部分。针对古诗文教学中常见的文本解读误区，用生活化教学的视角详加分析。针对常见教学误区追根溯源，给出了行之有效的解决方法。14篇古诗文课堂教学实录，摘要体现每堂课教学重点、课堂推进脉络，是生活化古诗文教学的典型案例。