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一部厚重的《法国政治思想史》，并非洋洋洒洒，却是点点滴滴，揭示了浪漫法兰西一帮近代精英人物的思想轨迹，他们为从封建走向资本主义的祖国提供的济世良方，这些轨迹和良方，同样是人类的共同遗产，影响了他们之后人类的思维方式和建构方向。

前言

第1章“纯粹的”主义

第1节“天主给国王以的权力”．

“永不承认在天主之下有一个地位更高的人”

国家的产生“是先于天主教的”

“法兰西王国的特殊标志”

“君主应摆脱法律的束缚”

“必须由一个人统治”

帕基耶

“我的小小的共和国”

“天主给国王以的权力”

博丹

“君主制在共和国的各种形式中最为可靠”

“主权是共和国的的与永久的权力”

“民众给予一个国民以太大的权力”

“秩序良好的共和国”

“高卢派教会的自由”

国王是天主“在大地上的总监”

第2节“国王是的主人”

勒一布雷

“统治权的最初征兆只是来自天主”

“主权不可分割”

“合法的君主制”

“君主永远不死”

黎世留

“国家利益”

“国家只需一个舵手”

“大臣制度”

路易十四

“国王是的主人”

“国王的职业”

博絮埃

“《圣经》中可以见到最为可靠的政府的准则”

“必须建立政府”

“的是继承的君主制”

小结

第2章“开明的”主义

第1节任何权威“都不能免除”人们对于“法律的服从”

王权的“三个马笼头”

君主受到“法律与尊严”的限制

政治体制的“民众性质”

给官吏权威，“真是愚蠢”（匿名）

“国王本人也不准转让”王国的土地

“民众能够罢免国王”

“法国人的权利”

“君主出自民众”

“向暴君复仇”

“君主应想法律之所想”

大家都是君主“脚下的尘埃”

国王与民众之间的“明智的平衡”

沃邦

“臣民无法维持时，国家也无法维持”

“这个国家的民众是贫困的”

“我们否认君权来自神权”

布瓦吉尔贝尔

“富人应该如同富者一样纳税”

“消费是任何财富的要素”

任何权威“都不能免除”人们对于“法律的服从”

贝尔

在软弱政府之下生活“是最令人不快的事情”

“无神论者的共和国”

“自然的统治”与“良好的政府”

魁奈

“有效的政府和社会”

“不应减少下层民众的安乐”

“国家首先应大量增加富裕的耕作者”

杜尔阁

“人类整体，永远向前”

政府所追求的重大目的：“服从与金钱”

“任何宗教无权让国家保护自己”

勒梅西耶-德一拉-里维耶尔

“我们反对专制主义”

“自然的与本质的秩序”

杜邦-德-内穆尔

“自然的统治”

“良好的政府”

第3节“政治与宗教皆需要宽容”

百科全书派的政治思想

伏尔泰

君主与“哲人”订立协定

“政治与宗教皆需要宽容”

狄德罗

“君主属于国家”

国王“睡着了时也是国王”

反抗是“自然的权利”

霍尔巴赫

宗教培养“暴君”与“奴隶”

真正的自由是“人的本性的不可剥夺的权利”

“理性之路”通向“温和的君主政体”

兰盖

巴斯底狱吞没“忠实的臣民”

国家应该“开明”和“干预”

小结

……

第3章正统主义

第4章君主立宪主义

第5章温和共和主义

第6章激进共和主义

第7章激进主义

第8章山岳主义

第9章波拿巴主义

第10章政治的天主教主义

第11章女性主义

第12章工团主义

第13章无政府主义

第14章民族主义

第15章殖民主义

第16章种族主义

结束语

后记

郭华榕，福建长汀人。北京大学历史系教授、博导。毕业于列宁格勒大学历史系。曾参加巴黎一大的国家博士讨论班，在法国国家档案馆与外交部档案馆进行研究，在梵蒂冈秘密档案馆与圣廷秘密档案馆进行研究，任法国布尔戈尼大学的法国史教授。主要著作：《法兰西第二帝国史》、《法兰西文化的魅力》、《法国政治制度史》。主要论文：《法兰西第二帝国的重要历史地位》、《法国科多尔省档案研究——第二帝国的政治与经济》、《法兰西历史限度论》、《19世纪中叶法国与教皇国的重要关系——梵蒂冈秘密档案》。现任中国世界近代史学会名誉会长。

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