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宋朱熹之《楚辞集注》与王逸之《楚辞章句》，并称为楚辞学目前两座"里程碑"，影响所及，盖至今无足以替代之，皆为治楚辞之龟鉴。此书上海古籍出版社有标点本。1979年出版，后收入《朱子全书》，底本为宋端平本，整理质量较高。但参校本的选择简略，校记写得不甚正确。此次重新整理，底本改用宋嘉定6年章贡郡斋刻本。此本由朱子仲子朱在所刻，距朱子谢世仅11年，爲朱子生前所編定，很爲原始。参校本为宋端平刻本、元至治元年虞信亨宅刻本、元至正23年高日新刻本、明成化11年吴原明刻本、明正德14年沈圻刻本、明嘉靖14年袁褧刻本等，吸收清杨讷菴手批的校勘成果。前言近三万字，详细介绍作者以及各版本源流和异同、优劣，不失为一篇研究论文，有较高学术参考价值。

前言《黃靈庚》

楚辭集注

目錄

卷

離騷

卷第二

九歌第二

東皇太

雲中君

湘君

湘夫人

大司命

少司命

東君

河伯

山鬼

國殤

禮魂

卷第三

天問第三

卷第四

九章第四

惜誦

涉江

哀郢

抽思

……

楚辭辯證

楚辭後語

附錄

楚辭集注版本著錄

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桂櫂兮兰枻……恩不甚兮轻绝。

此章比而又比也。盖此篇本以求神而不答，比事君之不偶。而此章又别以事比求神而不答也……言乘舟而遭盛寒，新斫冰冻，纷如积雪，则舟虽芳洁，事虽辛苦，而不得前也。薜荔缘木，而今采之水中。芙蓉在水，而今求之木末。既非其处，则用力虽勤，而不可得。至于合昏而情异，则媒虽劳而昏不成。结友而交疏，则今虽成而终易绝。则又心志睽乖，不容强合之验也。求神不答，岂不亦犹是乎！自是而往，益微而益婉矣！

《卜居》者，屈原之所作也。屈原哀悯当世之人，习安邪佞，违背正直，故阳为不知二者之是非可否，而将假蓍龟以决之，遂为此词，发其取舍之端，以警世俗。说者乃谓原实未能无疑于此，而始将问诸卜人，则亦误矣。

凡说诗者，固当句为之释，然亦但能见其句中训故字义而已，至于一章之内，上下相承、首尾相应之大指，自当通全章而论之，乃得其意。今王逸为骚解，乃于上半句下，便入训诂，而下半句下，又通上半句文义，而再释之，则其重复而繁碎甚矣。补注既不能正，又因其误。今并删去，而放《诗传》之例，一以全章为断，先释字义，然后通解章内之意云。

东汉文士有意於骚者多矣，不录而独取此者，以为虽不规规於楚语，而其哀怨发中，不能自已之言，要为贤於不病而呻吟者也。范史乃弃不录，而独载其悲愤二诗。二诗词意浅促，非此词此，眉山苏公已辩其妄矣。蔚宗文下，固有不察。归来子祖屈而宗苏，亦未闻此，何邪?琰失身胡虏，不能死义，固无可言。然犹能知其可耻，则与扬雄反骚之意又有间矣。今录此词，非恕琰也，亦以甚雄之恶云尔。

书籍介绍

宋朱熹之《楚辞集注》与王逸之《楚辞章句》，并称为楚辞学史上两座“里程碑”，影响所及，盖至今无足以替代之，皆为治楚辞之龟鉴。楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种赋体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。