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本书著作人曹增儒敬告诸研究《易》学者曰：与本《易解》有共通共荣性之《易纬选释》、《太玄选释》、《皇极经世选释》、《双邾斋学说》等四部书即将出版。

自序

上经

　乾卦

　坤卦二

　屯卦三

　蒙卦四

　需卦五

　讼卦六

　师卦七

　比卦八

　小畜卦九

　履卦十

　泰卦十一

　否卦十二

　同人卦十三

　大有卦十四

　谦卦十五

　豫卦十六

　随卦十七

　蛊卦十八

　临卦十九

　观卦二十

　噬嗑卦二十一

　贲卦二十二

　剥卦二十三

　复卦二十四

　无妄卦二十五

　大畜卦二十六

　颐卦二十七

　大过卦二十八

　坎卦二十九

　离卦三十

下经

　成卦三十一

　恒卦三十二

　遁卦三十三

　大壮卦三十四

　晋卦三十五

　明夷卦三十六

　家人卦三十七

　睽卦三十八

　蹇卦三十九

　解卦四十

　损卦四十一

　益卦四十二

　夬卦四十三

　姤卦四十四

　萃卦四十五

　升卦四十六

　困卦四十七

　井卦四十八

　革卦四十九

　鼎卦五十

　震卦五十一

　艮卦五十二

　渐卦五十三

　归妹卦五十四

　丰卦五十五

　旅卦五十六

　巽卦五十七

　兑卦五十八

　涣卦五十九

　节卦六十

　中孚卦六十一

　小过卦六十二

　既济卦六十三

　未济卦六十四

系辞上

系辞下

说卦

序卦

杂卦

附件一 天地大衍数图

附件二 乾坤策数计算图

附件三 周易序卦连结图

附件四 孔子杂卦连结图

附件五 八卦适断事物图

附件六 分宫八卦五行图

附件七 易卦简便筮法

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以前社会中存在的读书阶级与非读书阶级的鸿沟，现在只剩下教育程度高低的微小差别。这种变化表面上与社会无关，其实却是整个世界在坚持不懈的从事建立一个没有文盲的国度的伟大事业。

628年，穆罕默德的使者也曾来拜见唐太宗。他们从阿拉伯沿印度海岸出发，乘船到了广州。唐太宗与赫勒克留和卡瓦德不一样，他认真的听取了使者的话，对他们的宗教思想表示了浓厚的兴趣，并帮助他们在广东建造了一所清真寺。据说这是世界上最古老的的清真寺，至今留存。

人类还处于少年时期，他遭受的种种苦难不是处于衰老和疲劳，而是由于日益增长却还没有得到束缚的旺盛精力。

我们把未开化的野蛮人所理解的因果关系称为“迷信”。迷信是野蛮人的科学，它与现代科学的不同之处是它的不成体系，没有批判，常常错误百出。

原始人的思维和儿童的思维非常相似，都是一连串的形象的画面。他们先是想象出某些画面，或者说许多画面在他们脑海中浮现，由此产生某种情绪，并支配他们的行为。今天的儿童和一些未接受启蒙教育的人的行为方式也是如此。很明显，在人类的经验中，直到很晚的时间他们才具备系统思维的能力。即使是今天，也只有少数人可以控制和约束自己的思维，绝大多数人都是凭借想象和冲动去生活。

历史的常识是常识的常识。没有历史常识的人固然不宜谈理论，也颇不宜看理论。凡是真能切合实际的理论，都是历史的事实做依据的，没有历史常识便不能明晓那理论的依据。应用起来，往往会把张冠给李去戴。理论越读越多，他的头脑反要越糊涂。

编辑推荐

《易经》是群经之首，诸子百家的根。它究竟是一部什么样的经典呢？何谓八卦？它们又告诉我们些什么呢？为什么它能流传几千年，至今还能常释常新呢？本书为你解开《易经》之谜，带你了解它里面蕴含的古老思想。

前言

本文自序

古圣作八卦，本为治国治民之用也，故孔子曰：“方上古之时人民无别，群物无殊，未有衣食器用之利，于是伏羲乃仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，始作八卦以通神明之德，以类万物之情，故易者，所以经天地、理人伦而明王道。是故八卦以建五气以立，五常以